祈请（佐钦寺 虾扎寺）佛事功德必看： 

1、寺庙火供和荟供佛事分为：七人合伙共修火供一座及五人共修荟供一座或单独一座祈请两种。属于中小型火供（荟供）法会，参加佛事法会有20-50个出家人负责。由具德的上师堪布或活佛来主持法会，法会举行时间为2个小时。由寺庙统一帮助大家作圆满功德回向，参加随喜师兄，可以直接在佐钦寺/虾扎寺授权功德登记官方网站（http://shop.seehuofo.net)或佐钦寺/虾扎寺授权淘宝慈善网站（http://seehuofo2.taobao.com）上直接拍或银行转账，功德名字及地址，功德回向愿望必须写在订单附言（给卖家留言）一栏（支付页面下方有显示），或QQ：153123156或微信：13828430202，留言。 

注明：共修火供（荟供）一份功德，只可以登记上报一个名字，单独火供登记最多七人名字。义工师兄将每天一早登记并上报寺庙，由色俄堪布官方网站（http://seehuofo.net）同时公布，上报时间，功德项目，名单，随喜金额。上报公布后的佛事三天内举行且圆满完成。（有要求不公开功德登记及功德名字的师兄，请在订单附言（给卖家留言）一栏注明清楚）多人共修火供必须等人数齐全后，才上报寺庙及网站每天公布。名单汇集上报按照报名先后次序录入！2、祈请寺庙诵念经咒（仪轨）：登记并上报寺庙第二天开始举行，诵念经咒一亿遍功德，一般需要5-10天时间圆满完成。 

3、功德上报寺庙并网站公布后5天，自己可以在家做个人愿望回向，心诚则灵，有求必应！建议诵念普贤菩萨行愿品来圆满回向功德。祈请同时发愿回向给一切众生消除违缘障碍、早成佛果！发这样的菩提心广大心量，功德最不可思议，你的祈福效果会更加好。 

4、色俄堪布现在只对急病和超度才打卦观测，其他的世间事情，自己发心修持功德，持戒不杀，放生布施，好好消除违缘业障，就可以有所改变！信心坚定，佛菩萨毕竟有灵！阿弥陀佛！ 

5、由于随喜寺庙功德师兄众多，登记工作繁重，且保证正确无误，我们义工师兄在你随喜功德后，1-3个工作日内，完成登记， 上报寺庙，网站功德公布，发货，QQ回复等程序，敬请谅解我们的工作。★★★佛事支付流程：直接拍项目订单》支付页面订单附言（给卖家留言）登记回向名字，地址》我们登记功德》上报寺庙》虚拟发货》确认收货》支付完成。

 

官方网站：

佐钦寺/虾扎寺（每天功德登记总表上报）汇总公布： 
http://seehuofo.net/thread.php?fid=126

每天所有火供（荟供）上报名单（公布）： 
http://seehuofo.net/thread.php?fid=125

每天共修火供（荟供）项目（人数目更新明细）： 
http://seehuofo.net/thread.php?fid=109

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破瓦法

破瓦”二字是藏语，它的意思是藏文中的颇瓦(phowa)，意思是意识的转换，也作“迁移”讲。就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”（识神），由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。但是往生，多与“净土”相连。修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到“净土”。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。即在死时，修得好者，尚能“预知时至”，“正念分明”。不像常人一样，模模糊糊，全不自主，到临终时，手忙足乱，毫无办法！

破瓦法
前面说过，我们对“死”，所以恐怖痛苦的缘故，因为它是属于不可知的范围，要是我们设法能够知道它是怎么一回事，那么，我们临终时，当然也可视死如归，从容瞑目了。故死后有无问题尚小，而目前的苦恼，则非待解除不可。
破瓦法是通过修学气脉和明点观想来修的，这个对于往生助益也极大。另外，修学破瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。这都是破瓦法不共的地方。 破瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是破瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关！
破瓦法是有很殊胜功用的，主要有五种：
1、 可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。
2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。
3、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。走的时候，就观想明点和“尸”字在自己的头顶，“嗬”的一声就可以了，“嗬”一次到三次都可以的。就甩到阿弥陀佛的心里。
此外关于施用颇瓦的时间，要在人寿刚尽之时，才可以应用，否则等于自杀。自杀在佛教上认为是极大的罪恶。人寿是否将尽？我们又从何得知？倘修行真有功夫，自然预知时至。其不能预知者，则有诸密乘本续内所说许多将死的预兆，叫人依法去测定，方不致误。还有临终时，有四大收摄的情形，学过生圆次第的人都该知道的。这时候亡者要出现各种境界，在最重要的境界时施用颇瓦，才能有效。
如果经过长时间修练，自己已经很熟悉了，当我们需要或年老快要往生时，拿破瓦法来运用是很正常的；如果不是往生的时候，用破瓦法来往生，在密法上是破戒律的，这等於杀生，是不被允许的。对於死亡的程序和次第，我们必须要很清楚，才会知道何时要用这殊胜的净土法门。
关于没有灌顶是否可以修破瓦法的问题，达真堪布上师曾开示过，没有灌顶的情况下也可以修，关键是信心。如果你自己想学想修，对破瓦法有信心就行，这就是条件。