祈请（佐钦寺 虾扎寺）佛事功德必看：

1、寺庙火供和荟供佛事分为：七人合伙共修火供一座及五人共修荟供一座或单独一座祈请两种。属于中小型火供（荟供）法会，参加佛事法会有20-50个出家人负责。由具德的上师堪布或活佛来主持法会，法会举行时间为2个小时。由寺庙统一帮助大家作圆满功德回向，参加随喜师兄，可以直接在寺庙专属功德登记网站（http://shop.seehuofo.net)上拍或银行转账，功德名字及地址，功德回向愿望必须写在订单附言一栏（支付页面下方有显示），或QQ：153123156或微信：13828430202，留言。 

注明：共修火供（荟供）功德一份只可以登记上报一个名字，单独火供登记最多七人名字。义工师兄将每天一早登记并上报寺庙，由色俄堪布官方网站（http://seehuofo.net）同时公布，上报时间，功德项目，名单，随喜金额。上报公布后的佛事三天内举行且圆满完成。（有要求不公开功德登记及功德名字的师兄，请在订单附言一栏注明清楚）多人共修火供必须等人数齐全后，才上报寺庙及网站每天公布。名单汇集上报按照报名先后次序录入！ 

2、祈请寺庙诵念经咒（仪轨）：登记并上报寺庙第二天开始举行，诵念经咒一亿遍功德，一般需要5-10天时间圆满完成。 

3、功德上报寺庙并网站公布后5天，自己可以在家做个人愿望回向，心诚则灵，有求必应！建议诵念普贤菩萨行愿品来圆满回向功德。祈请同时发愿回向给一切众生消除违缘障碍、早成佛果！发这样的菩提心广大心量，功德最不可思议，你的祈福效果会更加好。 

4、色俄堪布现在只对急病和超度才打卦观测，其他的世间事情，自己发心修持功德，持戒不杀，放生布施，好好消除违缘业障，就可以有所改变！信心坚定，佛菩萨毕竟有灵！阿弥陀佛！ 

5、由于随喜寺庙功德师兄众多，登记工作繁重，且保证正确无误，我们义工师兄在你随喜功德后，1-3个工作日内，完成登记， 上报寺庙，网站功德公布，发货，QQ回复等程序，敬请谅解我们的工作。

★★★佛事支付流程：直接拍项目订单》支付页面（订单附言）登记回向名字，地址》我们登记功德》上报寺庙》虚拟发货》确认收货》支付完成。

 

官方网站：佐钦寺/虾扎寺（每天功德登记总表上报）汇总公布： 
http://seehuofo.net/thread.php?fid=126 
官方网站：每天所有火供（荟供）上报名单（公布）： 
http://seehuofo.net/thread.php?fid=125 
官方网站：每天共修火供（荟供）项目（人数目更新明细）： 
http://seehuofo.net/thread.php?fid=109 

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阿日雅曼殊师利纳嘛桑给堤 敬礼孺童相妙吉祥 

复次吉祥持金刚，难调伏中胜调伏，勇猛超出三界内，自在金刚密中胜。 

眼如白莲妙端正，面貌圆满若莲花，自手执持胜金刚，时时仰上作抛掷。 

复次第现忿等像，亦有无边持金刚，勇猛调伏难调者，具威猛相极怖畏。 

于金刚尖出胜光，自手向上令抛掷，有大慈悲及智慧，方便益生极殊胜。 

具足喜乐安隐心，示有忿怒之形象，于行正觉行中尊，众皆来集身恭谨， 

向彼如来薄伽梵，究竟正觉敬礼已，于前恭敬伸合掌，端坐正念而告白： 

遍主与我作饶益，益我慈悲于我故，如幻网中成究竟，愿我真实获菩提！ 

有诸烦恼乱其心，不解其中而没溺，为利一切有情类，令获无上之果故。 

究竟正觉出有坏，是有情者及导师，亦大记句达真性，了知根心殊胜者。 

彼出有坏之智身，是大顶旋言词主，亦是智身自超出，妙吉祥智勇识者， 

诵彼殊胜真实名，是甚深义广大义。无比大义胜柔软，初善中善及后善， 

过去正觉等已说，于未来中当演说。现在究竟等正觉，亦遍数数皆宣说， 

大幻化网本续中，持大金刚持密咒，如彼无边诸佛赦，妙音宣畅今当说！ 

世尊究竟正觉等，愿成真实持咒故，如我决定未出间，当勤坚固而受持！ 

远离烦恼令无余，于诸谬解舍离故，即以无别无异心，为诸有情愿宣说！ 

密自在者持金刚，向如来前说是言，告白毕已而合掌，以身恭敬坐其前。 

（以上祝祷十六伽陀） 

复次释迦出有坏，究竟正觉两足尊，于自面门殊胜舌，广长横遍令舒演。 

显现三种世界内，调伏四魔诸怨敌，有情皆具三恶趣，为现清净微笑相。 

于其清净梵音中，遍满三种世界已，为持金刚大力者，密自在主而答说： 

具足有大慈悲者，汝为利益有情故，具足智身妙吉祥，诵真实名是大益。 

能作清净除罪业，于我精勤应谛听，善哉吉祥持金刚，手持金刚汝善哉。 

密主我为此事故，为汝巧妙令宣说，汝今一心应谛听，唯然薄伽梵善哉。 

（以上答语六伽陀） 

复次释迦出有坏，一切密咒大种性，密咒明咒持种性，于其三种令观察。 

世间及出世间性，显作世间大种性，殊胜广大手印种，大种大髻应观察。 

（以上观察六种二伽陀） 

言词之主演偈颂，密咒王者具六种，将令显出于无二，无生法者自宣说： 

阿阿伊伊乌乌厄厄鄂鄂昂阿萨啼哆哈日底 贾纳穆日堤惹杭布达哆 

布达喃答日雅哆瓦日堤喃 嗡拔杂日堤洽那笃喀匝策达 巴日贾贾纳穆日答耶 

贾纳嘎雅拔给哨惹 阿惹巴匝雅代纳嘛。 

（依幻化网现圆满菩提次第之三伽陀） 

如是正觉出有坏，究竟正觉阿中出，阿者一切字中胜，是大利益微妙字。 

诸境之内出无生，即此远离于言说，是诸说中殊胜因，令显一切诸言说。 

大供养者是大欲，一切有情令欢喜，大供养者即大嗔，一切烦恼广大怨。 

大供养者是大痴，亦愚痴心除愚痴，大供养者即大忿，即是忿恚之怨仇。 

大供养者大贪欲，一切贪欲皆除断，大欲即是于大乐，大安乐者大喜足。 

大境色与广大身，大色并及大形象，大名及与大广大，大中围者是广大。 

持于广大智慧器，钩烦恼钩大中胜，普闻妙闻皆广大，显中即是广大显。 

解者执持大幻化，大幻化中成利益，大幻化内喜中喜，大幻化中施幻术。 

大施主中最为尊，大持戒中持殊胜，于大忍辱即坚固，以大精进悉弃舍。 

以大禅定住静虑，以大智慧令持身，具足大力大方便，大愿胜智是大海。 

大慈自性无量边，亦是大悲胜智慧，有大智慧具大智，大解即是大方便。 

具大神通及大力，大力及与大速疾，复大神通大名称，大力令他令摧伏。 

三有大山悉能坏，持大坚固大金刚，大紧即是大雄勇，于大怖中施怖畏。 

尊者大种即殊胜，上师密咒大殊胜，住在于彼大乘相，大乘相中最殊胜。 

（此金刚心大坛城十四伽陀） 

广大正觉众明主，具大寂寞大寂寞，大密咒中令出现，有大密咒自性理。 

欲得十种到彼岸，住于十种彼岸中，十彼岸到是清净，即是十种彼岸理。