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主题 : 慧律法师楞严经讲记:四十九天禅七,她去了四十九天佛七,想什么了
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佐钦大圆满寺,吉祥虾扎寺-护法居士
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0 发表于: 01-11  

慧律法师楞严经讲记:四十九天禅七,她去了四十九天佛七,想什么了

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禅门单刀直入,进入不可思议的佛境,禅门叫做宗下;解经典叫做教下,像我们现在也叫做教下,慢慢的摄受、慢慢的教化、慢慢的调伏、慢慢的长养善根,看看有一天,恍然大悟!这叫做根机成熟了。所以,禅宗不讲这个,一开始就进去禅堂里面打坐,参!本来的面目,就开始参。
我们这边有女居士去打禅七,我们不好意思讲哪一个,以免大家都认识她。她去打禅七,我说:你去打几天?她说:去打了四十九天。我说:那禅七,你坐着,你参什么?她说:我什么都参不出来啊!她参不出什么。我说:你坐在那边做什么?我们戒师常常讲:参!父母未生前本来的面目。我说:你悟到吗?她说:我怎么知道父母未生本来面目是什么?你坐在那边做什么?她说:我都念南无阿弥陀佛。我说:人家是禅七呢!她说:我就在打佛七啊!坐着,静静的佛七,念佛念了四十九天。说:我也不认识什么叫做禅七,人家说去参,我们就去参啊!我说:那你有没有打盹儿?她说:有!累的时候还是睡。有没有被这个戒师、禅师打香板?她说:没有!轻轻的,我在打盹儿的时候,这个戒师轻轻的打自己的身上。所以,真正的香板,现在变相了!说:师父啊!我业障重,您打我一个香板!那师父也不知道啊,那师父也是门外汉,就拿起香板来,啪!师父也高兴,收到红包;徒弟也高兴,认为这个叫做消灾。香板是纠察禅七的时候,看你在打盹儿,为了提起你的精神,香板是打戒师自己,在旁边,啪!打自己,哪里是打信徒?三个字:好好笑!你师父也不知道,也乱打;徒弟也不知道,也很乐意接受,反正二边都高兴嘛,信徒拿个红包:师父!我想消灾,您打我个香板!打完,供养。是不是?师父高兴:这个徒弟这么虔诚,来!打个香板!啪!供养师父!师父也高兴。是不是?因为师父也不知道发生啥事情。完全走样!好!这是讲那个内行的话给你们听。
【自证境界之法,此法为“直指人心”、】明心见性,我们每一个人本来的面目。【直示离言法性,】为什么叫做离言法性?因为叫做不可思、不可议。不可思、不可议是什么意思?就是没有办法用意识去思惟、推敲、推测,没有办法用语言、文字去形容,如人饮水,冷暖自知,这个叫做不可思议。所以,为什么释迦牟尼佛在经典里面讲:假使舍利弗、目犍连的智慧,以舍利弗、目犍连的智慧,经百千劫不能测佛智。为什么经典这么讲?《法华经》尤其讲得特别清楚。就是以舍利弗,这种所谓智慧第一的弟子,来测佛智,经百千劫,也不能了解佛的智慧是什么。他的病、问题出在哪里?出在那个“测”字,他想要去测,知道吗?要去秤秤看,推论、了解佛的境界是什么。佛的境界,哪里是可以用思、用议让你推测的?所以,直示离言法性,诸位!讲到理,要配合事相的,一切理、佛理,就是一切法无生,这就是佛最高的无生理。什么是事?就是缘起,缘起就是生,佛法最高超的,就是生即是无生,事当体即空,就是无生的理,无量的缘起的事,就是平等的理体,因此叫做不二,事理不二。
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